5月6日晚，山东省民俗学会会长、山东大学《民俗研究》杂志主编、儒学高等研究院民俗学研究所所长张士闪教授应邀做客山东大学东方文化大讲堂通识教育讲座暨“师说讲堂”，通过腾讯会议线上平台做了“民俗学：在田野中理解中国”的精彩讲座。来自山大本校及各地院校近400名师生远程聆听。
山东大学东方文化研究中心主任、人文社科青岛研究院特聘教授时卫国主持讲座。时教授在开场时标明：本讲座是为迎校庆120周年，由外国语学院、人文社会科学青岛研究院和翻译学院联袂举办的通识教育系列讲座第一期，也是 “东方文化大讲堂”的第12期，讲座得到了各单位领导、老师和学生的大力支持。
外国语学院常务副书记薛佩军首先致欢迎辞。他对张教授躬行讲座表示热烈欢迎与诚挚感谢，同时盛赞时教授主办的通识教育系列讲座影响日隆。已取得了非凡的效果，大大开拓了师生们的学术视野。今日张教授的讲座和点评专家的指导也会让大家对通识教育讲座有更深刻的理解和认识，故对讲座内容充满热切期待。
接着，人文社会科学青岛研究院院长方雷致欢迎词。他说青岛校区理工专业居多，对于人文知识相对贫乏。时教授到青岛校区工作后，大力推进人文知识的普及。人文知识对学生的学业、专业和职业均具指导作用，故而我院将普及通识教育纳入工作规划当中。张教授的讲座主题鲜明、接地气，我们可通过民俗、风俗、礼俗、世俗来加深理解中国。
张教授以“田野问事”为开篇。所谓田野问事，就是到田野中了解和接触民俗，从而揭示民俗学真相。他展示了一张2001年去山东潍坊调研时的照片。照片显示张教授在与居民交谈，侧耳倾听老大爷表述文化，借以了解当地民俗。张教授的朋友认为这样的调研方式，会影响当地居民的准确表述，从而对调查结果产生误差。若是到了乡村，由于自己的介入，记录时极易改写民俗，从而失去本意。接着他又展示2015年在河北广宗调研时拍摄的照片。照片显示，张教授已改变调研方式，以旁观者的视角去记录真实的民间宗教仪式。张教授指出：社会上往往对民俗学家产生一些误解，认为他们身背行囊奔走于名山大川，常常混迹江湖与巫婆神汉为伍。这是对民俗学神秘化、浪漫化的想象，实乃对民俗学的误读。民俗学确实需要融入乡下村镇，通过亲身的经历，进行单调而枯燥的深入调研。张教授说，民俗学者是多疑的，他们不相信白纸黑字的正史；不相信民间文献；不相信眼之所见和耳之所闻；互相之间也不相信，只讲究田野注释。他们每每带着疑问看世界，而善于怀疑，往往是学术思考的开始。民俗学科是摇摆的，其摇摆之处在于，民俗学的定义难以向别人解释清晰。民俗学与民间文学、文化遗产学、非遗学等学科之间的关系难以辨析明白。故民俗之学是属于人文学术，还是归为社会科学，难以定论。他还用一段生动的动画，详细为大家辨析了民俗学与各学科之间的关系。张教授摘取《骞斋琐缀录》中的片段，讲述其故事来由，借以讲解民俗中所蕴含的结构性、道德胁迫性和人神感应逻辑。并明确指出，要调查民俗，就要到乡村问俗。既要以田野的眼光审视历史文献，又要深入田野亲身调查。就如同池板村中的石碑，前后十四年间内容的变化体现出了神圣叙事在地化的转变。而鲁中昌邑后官村的罚约碑则体现了礼俗互动的文化模式。
最后张教授表示，从田野中理解中国可以有不同的路径，从不同的视角触发。其中，俗语是一个极其重要的方面。如何在已接受西方高度发展的人文社科知识框架下，重新将富有张力的学术话语重新解读，是一项新课题。希望有更多的有志青年加入其中，朝着既定目标一起努力。
时教授高度评价张教授的讲座，张教授用通俗的语言、详细的叙述阐释了民俗学的概念和内涵，辨析了民俗与历史、非遗等文化的相互关系。讲座内容丰富，视野开阔，讲解深透，分析到位，使我们眼界大开，受益匪浅。对此表示由衷的敬意和谢意。
山东大学中文信息研究所所长、博士生导师盛玉麒教授夸赞讲座是近年来对民俗知识的汇总和爆炸。使自己对民俗学又有了新的认识。从田野里发现民俗是一个极佳的立意，极新的视角，走的是实证主义的路线。本讲座启发了我们如何在国际化的背景下，讲好中国故事。海南师范大学外国语学院教授、中国日语教育研究会华南分会理事曹春玲女士充分肯定讲座，认为张教授的研究方法实事求是，十分接地气，实证的研究方法也符合当今的主流。其对于民俗学的研究极具历史意义，令人茅塞顿开。北京语言大学外国语学院教授、博士生导师关立丹女士表示，听了讲座，感触颇深。文学研究中文史哲不分家，不管去海外调查，还是课题研究，都涉及到民俗学。文学与民俗学密切相关。我们应当放宽学术视野，提高思考和判断能力，综合性地思考问题。东日本汉语教师协会会长、日本大学特聘教授吴川评价民俗讲座深入浅出，通俗易懂，给听众带来了知识享受和学术思考。讲座内容新颖，视角独特，加深了我们对民俗学的了解和认识。他结合自身研究的外语与民俗学的联系展开讲评，期待有更多民俗学的成果问世。鹿儿岛国际大学研究生院院长、博士生导师战庆胜教授表示，语言与民俗一样，都是约定俗成的。在研究时要找准实际，敢于怀疑和否定，这是我们研究的出发点和基本点。他列举了其所在的鹿儿岛所流传的杨贵妃的故事，认为与民俗相联系而研究出成果，会对社会和文化交流有很大贡献。大连外国语大学日本语学院副院长、博士生导师赵彦民教授表示，庆幸自己有机会聆听讲座，说张教授构建了一个宏大的学术目标，期望从民俗学的视角探讨中国文化。立足于民俗学本位。其提出的田野调查、民众的日常生活和礼俗互动三个概念十分重要。强调民俗是以民众的生活为首要研究对象，了解民众和历史是自我认知的过程，也是了解中国的途径。
在问答交流环节，在线师生纷纷提出与民俗相关的种种问题，张教授则不厌其烦地热情解答。点评专家畅所欲言，并与张教授和主持人时教授频频互动，彰显了讲座的学术氛围，丰富了讲座内涵。在场师生均表示受益匪浅，眼界大开，收获良多，格外充实。
最后时教授做了简要总结，讲座在一片赞誉声中圆满落下帷幕。
张士闪教授，山东大学《民俗研究》杂志主编、儒学高等研究院民俗学研究所所长、教授、博士生导师，兼任中国民俗学会副会长、中国艺术人类学会副会长，山东省民俗学会会长、山东省民协副主席等；著有《乡民艺术的文化解读——鲁中四村考察》、《中国艺术民俗学》、《礼与俗：在田野中理解中国》等；曾获教育部人文社科一二三等奖，入选教育部新世纪优秀人才支持计划。